文|卢恩俊
龙年正月初十是二十四节气的雨水，而第一个节气立春，则留在了癸卯年的腊月二十五。
二十四节气的第二个节气，以雨水命名，很有动词感的两个字，从字形看，更像动感的画，仿佛一串串的雨水有节奏地落下来，甚至望字闻声，能“听”到雨水淅淅沥沥的声音。《说文解字》：“水从云下也”，属一看可知其义的象形字。
《月令七十二候集解》中说：“春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”《尔雅》也说：“东风解冻，冰雪皆散而为水，化而为雨，故名雨水。”雨是天的精灵，雨生出大地上的水，水像飞翔的梦，一笔一画写着波浪的翅翼，雨和水连在一起，往返于天地之间。所以古人将雨水称作“天水”：“雨，羽也，如鸟羽动则散地，雨水从天下也，雨者辅也，言辅时生养也。”《易经》亦有“天一生水，地六成之”之语，有了水就有了万物。
所以，这个以生命的“雨水”二字命名的节气，其三候也充满着生命的气息：“一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌动。”这个时节，水獭开始捕鱼了，将鱼摆在岸边如同先祭后食，连动物也感恩雨水的恩赐；五天过后，大雁开始从南方飞回北方；再过五天，草木随地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。宋·刘辰翁《雨水时节》曰：“郊岭风追残雪去，坳溪水送破冰来。顽童指问云中雁，这里山花那日开？”诗中的“风追残雪”“水送破冰”“问雁”，说的就是雨水三候的情景。其实，顽童不必这么着急，“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”从这一天起，雨水就带着自己“辅时生养”的使命，勤奋起来，不时抚摸着大地的肌肤，为人间洒降甘露，滋润万物，惠泽春天。
《易·系辞》说，万物“润之以风雨”。宋·朱淑贞《膏雨》则云：“润物有情如著意，滋花无语自施工。一犁膏脉分春垄，只慰农桑望眼中。”雨水节气的雨，不似冬雪那般凛冽，也不比夏雨那样急迫，更不似秋雨的寒凉。它轻盈柔软，温情脉脉，只用细腻的雨丝轻轻抚摸，悄悄洒落，无声无息，让万物安享着静谧与温润的气息……
《尔雅》又云：“天地之交而为泰。”天地联手“酿造”雨水，所以春之水为泰。“春”字体现阳光，“泰”字体现雨露，皆是万物所需。所以，雨水是一个多情善于布施的节气。雨水，雪融化成春水回报大地，云飘洒下春雨滋养万物，自然界充满着互相关爱的生命情感。“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”秦观的《春日》摄下了雷雨后感人一幕。还有“春雨足，染就一溪新绿。柳外飞来双羽玉，弄晴相对浴”“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”“独立衡门春雨细，白鸡飞上树梢啼”“细雨鱼儿出，微风燕子斜”……都是一幅幅让人感动的生命画面。
“雨滴草芽出，一日长一日。风吹柳线垂，一枝连一枝。”在孟郊的眼中，雨水滋润下，自然界的草木开始茂盛起来。在人们的意识里，雨水这个节气是生命复苏的关键日子，人也像草木一样，需要借助雨水。所以，这一天民俗流行“送雨水”和“借雨水”的风俗，后辈人要在雨水节这天带着俗定的礼物给父母“送雨水”，希望老人长寿。如果是新婚女婿送节，岳父母还要回赠雨伞，希望女婿出门奔波可以遮风挡雨，祝福女婿人生旅途顺利平安。有些地区的民间习俗在雨水节为儿女特别是独生子拜干爹，名曰“借雨水”，期盼孩子长命百岁。
俗话说：“春雨贵如油。”雨水，一个充满渴求的节气，一个滋润希望的节气。雨水是万物萌芽、开始生长的时节，也是十分需要雨水滋润的时节。“腊雪瑞我麦，春雨嘉我谷。”陆游的诗喊出了农人的心声。“片云风驾雨飞来，顷刻凭看遍九垓。楹外近聆新水响，遥穹一碧见天开。”朱元璋的《新雨水》，不仅是农民皇帝所求，也是农人的期盼。
雨水时节，尽管有的希望还干渴着，尽管雨水的上空还偶尔飞来些许雨夹雪，正像谚语所言，“雨水非降雨，还是降雪期”。盼雨水总是盼得焦急，民以食为天，雨水就是上天恩赐给农人的一种祝福、一份美丽。而闹春的“雨水”总是先于种子入土，汗水总是先于雨水落地。
雨水时节，在细雨里忘归的不仅仅是农人“春争时”的勤奋，更有城里人“春日游”的惬意。“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”一把伞撑起属于自己的一片春天，当然少不了恋爱的情侣，伞下是爱情的一片天地。那伞下欢爱的笑声飞来，砸落田间柔雨抚摸过的汗滴……
“晓看红湿处，花重锦官城。”温润柔美的雨水过后，红艳欲滴的明日，将是龙抬头的惊蛰，大地一声惊雷，一个更加灿烂明媚的春色呼之欲出，随着雨水的深入，万紫千红的春潮澎湃涌来……
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