齐鲁晚报·齐鲁壹点记者 巩悦悦 实习生 褚月 策划编辑
编者按：山东省教育厅教师工作处携手齐鲁晚报·齐鲁壹点，面向山东省大中小学（幼儿园）教师，发起 “照亮我的那本书”主题征集活动，旨在通过真实动人的阅读故事，展现书籍在教育中的深远力量，传递阅读带来的成长与蜕变。（征稿及教育线索提供邮箱：qlwbyddx@126.com。）
文｜菏泽市曹县第一初级中学教师 董珍
约翰·杜威的《民主主义与教育》是一部深刻剖析教育本质的经典之作。书中诸多观点犹如金石之音，为我们叩开了理解民主主义与教育的大门，也让我得以窥见二者交织发展的历史轨迹。每一次观点的交锋，都让人醍醐灌顶，既感受到教育本身的不断演进，也体会到人类智慧的碰撞与文明的光彩。
尽管书中不乏难以完全理解之处，但这次阅读令我受益匪浅。作为一名教师，我开始重新思考：应当如何运用教材？如何帮助学生将所学付诸实践？又该为我们的社会培养怎样的“真人”？
培养“真文化人”
在《以文化为目标》一节中，杜威提出：“文化就是不断扩大一个人对事物意义理解的范围，增加正确理解的能力。”这一定义，颠覆了我以往对“文化”的固有认知，直指其本质。
一个人若没有学问，缺乏广阔的视野去认识未知事物，便难以与他人进行真正的交流。博闻强识的意义亦在于此：先积淀学问，再通过交流深化对事物与观点的理解。在此循环中，正确理解的能力得以提升，久而久之，便成就了真正的文化人。
由此可见，在培养学生成为“真文化人”的过程中，“学问”与“交往”缺一不可。如果教师仅仅将教材知识原封不动地灌输给学生，把“知识”误当作“文化”，以为积累知识就等于拥有文化，那便大错特错。知识若不能在日常生活中被运用、交流和流通，便只是僵化的填充，犹如难以消化的“死面馍”，终究无法滋养心灵，反而可能造就只会掉书袋的“伪文化人”。
这启示我们，教学须先确立“培养真文化人”的理念，并付诸行动。曾有一次教授古诗词时，我想到：若学生只学鉴赏却不会创作，知识便失去了活力。于是，我在简要讲解诗歌写法后，带领学生走进校园的乌桕树林。秋风拂过，满树色彩斑斓摇曳飘落，孩子们身心舒展，尽情感受自然之美。随后，他们运用所学，将一首首小诗写在拾取的叶子上。当我收到这些作品时，心中满是激动与惊喜——他们原来都是情感丰富、内心丰盈的创作者！这或许正是“真文化人”的雏形。想象未来某日，他们或畅游或沉思于自然之中，能随手拾叶，书写心声，那该是多么美好的“文化”风景。
培养“真参与者”
杜威在《兴趣与纪律》一节中举过一个生动的例子：旁观者如同狱中望雨的囚徒，雨是否落下，与他并无关系；而参与者则像计划次日郊游的人，阴雨会打乱他的安排。因此，参与者会对事情的发展抱有双重态度：既关心并期待结果，也会主动采取行动以促成好结果、避免坏结果。这个比喻鲜明地道出了“参与”与“旁观”的本质区别。联想我们的课堂：如果教师讲课犹如“下雨”，讲台下又有多少学生是真正的“参与者”？反思之下，有时课堂竟成了教师的独角戏，学生尽成旁观者——这无疑是对教育的讽刺。
如何让学生成为课堂的“主角”，教师则从旁“伴奏”？关键在于激发学生的兴趣。当一堂课让学生沉浸其中，忘却这是在“上课”，而是全身心投入一件有意义的事，充满热情与动力，那便是教学的最高境界。教师应努力追求这样的课堂。我校是新课改学校试点，在刚开始课改的时候，我是比较抵触小组合作的，觉得简直是浪费时间，不如直接讲解来得有效。后来，也慢慢发现小组合作形式的优势，并在课堂上积极实践。现在想来，这不正是让学生参与课堂的形式吗，这不正是“真参与者”吗？
培养“真思考者”
杜威在《教育中的思维》一节中指出：脱离深思熟虑的知识是僵死的，它不仅是心智的负担，还会因伪装成真知而滋生傲慢，阻碍智力的进一步发展。改进教学与学习方法的根本途径，在于聚焦那些能够激发、促进并检验思维的条件。思考本身就是一种明智的学习方式，它运用心智，也回报心智。
由此可见，学校教育的最终目的，是培养会思考的人，即“真思考者”。反观当下教育，所卷多是“死知识”与应试成绩。我们真正该卷的，应是思维的能力、身心的和谐。早在二战时期，杜威就已强调思考力的关键性；而远在东方，孔子亦言“学而不思则罔，思而不学则殆”。可见，对思考力的重视跨越时空，是中外教育家的共识。
我们首先应在思想上明确：教育要培养的是会思考、有文化、能参与的人。当良好的教育生态得以建立，教育的真正价值才会充分彰显——那便是塑造一个个完整、自主、理性的“真人”，他们不仅拥有知识，更具备在民主社会中生活、交流与创造的素养与能力。
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